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2017年3月24日 星期五

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東密彌勒菩薩法相



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日本佛教東密菩薩造型之彌勒菩薩法相\作者:郭有育




    彌勒菩薩為佛教八大菩薩之ㄧ。祂是當來下生的彌勒尊佛〈未來佛〉,曾經受七佛授記,為釋迦牟尼佛的補佐,現正在兜率內院說法,等待釋迦牟尼佛的娑婆世界結束後,他就成為下一世界的法王了;因此彌勒菩薩現在的地位,稱為“一生補處”。“彌勒”是中國的譯音,是“彌恒利耶”的簡稱,翻為中國文字譯為“慈氏”,因其多生累劫以來,是修行“慈心三昧”,故以此為名;又或以“慈氏”為姓,“阿逸多”是名。梵本彌勒名為阿逸多,藏本也稱阿逸多。



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  當釋迦牟尼佛降生在印度的時候,彌勒亦隨之下生於南印度婆羅門家,號「一切智」。自從世尊在菩提樹下成等正覺,名聲傳遍了五印度。彌勒這時,忽有所感,認清了宇宙人生的真相,即捨棄了一切享受,一心一意的歸投世尊而出家修行,聽佛開示,證無生忍。不久之間,佛在王舍城靈鷲峰上,與他授記。並說了一部《佛說彌勒上生兜率陀天經》,講到彌勒的事跡時,佛對優波離尊者說:“此人從此十二年後,必得往生兜率天上。” 



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  彌勒於釋迦牟尼佛住世時,即往生到兜率陀天中的內院,四十九重如意微妙寶殿,(即欲界六天中之第四天)此天分有內院和外院。外院尚有男女相之分,屬於凡夫所居;內院為每一位最後身菩薩之住處,故此內院又名“一生補處”。 故此彌勒亦是生於此。兜率義譯曰“知足”,因此中之天人,於五欲中不起貪著,能夠了悟因果之理,對“思衣得衣,思食得食”的境界,能夠知量知足,故又名“知足天”。彌勒菩薩待兜率天壽圓滿,祂即將下生人間,並現太子身,出家修行,最後於華林園龍華樹下成佛,所以世人稱其為「當來下生彌勒尊佛」。



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    彌勒菩薩在中國的形象,有別於印度或西藏的造型,其原因是因為彌勒菩薩曾示現於中國,且與化身布袋和尚的傳說有關。據說五代後梁時的布袋和尚,即是彌勒菩薩的化身。當時傳說中國浙江奉化縣,不知何時出現一位自稱契此的和尚,沒有人知道他的身世。他從哪來,還有真實俗家姓名,至於他是何時出家,或在哪出家的因緣也無人知曉,因此他的真實來歷一直是個謎。這位自稱契此的和尚,長相矮矮胖胖,又袒胸且挺著大肚子,整天見人就是笑容滿面。他常以竹枝挑著大布袋在街上化緣,所化緣之物不論何物,都直接往布袋裡裝,所以大家都稱他為布袋和尚。




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  有一次,布袋和尚睡臥在雪地上,起身時片雪不沾身,眾人都覺得很稀奇。此外,每次他向商家化緣某樣物品,該貨品一定立刻銷售一空,向人預示吉凶,也一定靈驗。如果天快下雨了,布袋和尚就會穿著濕草鞋快步急走;如果乾旱將至,他就穿著高腳木屐在橋上倒頭大睡。因此鄉民常以他的行徑,作為天氣預報的準則。有一天,他走到奉化岳林寺,坐在一塊大石頭上,面對著眾人並且口中說著:「彌勒真彌勒,化身千百億,時時示時人,世人皆不識。」說完後就安詳地往生了。從此之後,眾人才知道他原來是彌勒菩薩的化身。這就是中國彌勒菩薩又稱布袋和尚的造型,也是流傳至今的中國彌勒菩薩之形象的由來。







東密之彌勒菩薩法相,雙手捧著象徵地、水、火、風、空的五輪塔。


    在密教中五大分別有其代表的形狀與色彩,如:地大黃色、方形,水大淺藍色、圓形,火大赤色(紅色)、三角形,風大黑色或綠色、半月形,空大白色、橢圓形。這五輪配上身體的臍下、臍上、心上、眉上、頂上等五部分,稱為海底輪、臍輪、心輪、眉心輪、頂輪等五重輪。這是真言密宗之法界觀,又稱宇宙本體。




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