頂禮大悲、大智、大威神七俱胝准提佛母！
善知識阿知上師開示：准提佛母是三世諸佛事業的唯一主尊。
佛菩薩事業的化身本尊非常多。舉例來說，從「共同」和「不共」的功德來講，在「事業」上度母是「共同」的，而「不共」的是准提佛 母。
「事業」上度母修法以「行部」為主，准提佛母以「瑜伽部」為主。
所以念誦度母有非常嚴格的要求，必須刷牙每天洗澡、保證清潔衛生。同時不能吃酒肉， 蔥蒜五辛、搖晃伸懶腰、打哈欠等等。正因為現在能完全做到的比較少，所以感應比較少，「瑜伽部」則沒有這些要求。
在「懺悔業障」上准提佛母和金剛薩埵具有「完全一樣的功德」，准提佛母、金剛薩埵「消除業障」是無庸置疑的。
有些人可能念誦金剛薩埵沒有什麼感應，但念誦准提佛母就能夠明顯覺得業障日益清淨，這是每個人緣分的問題，因為漢地的眾生本來就和准提佛母有很深的緣分。
諸佛慈悲的總集是觀世音菩薩，諸佛智慧的總集是文殊師利菩薩，諸佛力量的總集是金剛手菩薩，這是三怙 主。
而准提佛母是三世一切諸佛的「慈悲、智慧和力量的總集」，也就是三怙主「觀世音、文殊 師利、金剛手」的總集。
觀世音菩薩，文殊師利菩薩和金剛手菩薩分別具有的功德，准提佛母都具有。
這就好比一個師父有幾個弟子，這些弟子所具有的功德，師父毫無疑問全部都具有。
有人問准提佛母壇城裡八大菩薩及無量佛菩薩圍繞，准提佛母和八大菩薩是什麼關係呢？
因為准提佛母是「諸佛事業」的唯一主尊，八大菩薩都非常尊敬准提佛母，而作為釋迦牟尼佛弟子的最重要的代表，八大菩薩一定會協助准提佛母的事業的。
准提佛母的不共功德是『事業』，所相應的淨土是『極樂世界』。
【註1】八大菩薩為：普賢（金剛薩埵）菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋藏菩薩、金剛手（大勢至）菩薩。
【註2】南師懷瑾與首愚法師也開示：准提法門已包含『文殊、觀音、普賢』三大菩薩的『廣大性德』，即『大智慧、大慈悲、大願行』。
文殊菩薩同 時也代表學佛的『見地』，觀音菩薩耳根圓通法門代表『修證』功夫的次第，普賢菩薩代表我們學佛的『行願』。
見地是「體」是法身，見地很重要，所謂『因地不正，果地迂曲』，沒有正確的見 地，很可能會誤入歧途、斷送法身慧命。
修證是「相」是屬襌定功夫方面的，修到成就，便是圓滿報身了。
行願是「用」，做人做事慢慢通達無礙，等 於「自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙」，這便是妙用，千百億化身也是妙用。
而 準提法門具備了『見地、修證、行願』，可說圓滿無缺。
轉 載自覺世間論壇
準提菩薩漢譯有準胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。準提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。
-----------------------本文摘自海濤法師編輯之準提法門一文-----------
在中國佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。在《準提陀羅尼經》中記載，佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生，所以入於準提三摩地，宣說過去七俱胝佛所說的準提咒。
《準提咒》被收入早晚課的十小咒中，是佛教徒每日必誦的咒語；同時也被收入《二時臨齋儀》裡，於佛教寺院早午二時過堂用齋時所用。
稱為神咒之王的準提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大，持誦者可祈求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。
修學準提咒並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學誦持的，依此也可看出準提菩薩的慈悲。
準提菩薩的真言為：
南無 颯哆喃 三貌三勃陀 俱胝南 怛姪他
唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
一般念的準提咒為：，此為短咒。
唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
(om cale cule cundhe svaha)
>>準提咒的意義<<
「南無」（namah）是歸命的意思。
「颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南」（saptanam-samyaksam-buddha-kotinam）是七千萬正等覺。
「怛姪他」（tadyata）其意是「即說咒曰」，這句常常出現在一般的咒語之中，「怛姪他」之前的咒語是歸敬文，接下來的是咒語的中心內容。
「唵」（om），是咒的起音。唵字是皈命，也可以說是咒的起始。
「折隸」（cale）是覺動，「主隸」（cule）是生起，「準提」（cundhe）是清淨，
「娑婆訶」（svaha）是成就的意思。
整句咒意是：由覺動—大覺之動，而生起清淨的成就。依此咒意看來，「覺動」是屬於大悲心遍起的作用，所以他的體性是清淨的，而以清淨的體性生起大悲作用，這都是由於七十七俱胝佛所共同加持。《大教王經》云：「七俱胝如來三身讚，說準提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大準提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。」
------------------以下部份節錄佛經《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》
唐 地婆訶羅 譯
爾時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察，愍未來諸眾生故，說是七俱胝佛母心準提陀羅尼法，即說咒曰：「南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶。」
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恆生人天。不墮惡趣，常為諸天之所守護。
若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受。
若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦復自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。
-----------------------本文摘自海濤法師編輯之準提法門一文-----------
在中國佛教徒的心目中，準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。在《準提陀羅尼經》中記載，佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生，所以入於準提三摩地，宣說過去七俱胝佛所說的準提咒。
《準提咒》被收入早晚課的十小咒中，是佛教徒每日必誦的咒語；同時也被收入《二時臨齋儀》裡，於佛教寺院早午二時過堂用齋時所用。
稱為神咒之王的準提神咒，其加持威力不可思議，他的感應甚為疾速與強大，持誦者可祈求聰明智慧，辯論勝利、夫婦相互敬愛、使他人生起敬愛、增進人際關係、求得子嗣、延長壽命、治療疾病、滅除罪業、祈求降雨、脫離拘禁以及遠離惡鬼、惡賊之難等等，種種的祈願，無不滿足。
修學準提咒並沒有任何限制，不分任何身分者，都可以修學誦持的，依此也可看出準提菩薩的慈悲。
準提菩薩的真言為：
南無 颯哆喃 三貌三勃陀 俱胝南 怛姪他
唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
一般念的準提咒為：，此為短咒。
唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
(om cale cule cundhe svaha)
>>準提咒的意義<<
「南無」（namah）是歸命的意思。
「颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南」（saptanam-samyaksam-buddha-kotinam）是七千萬正等覺。
「怛姪他」（tadyata）其意是「即說咒曰」，這句常常出現在一般的咒語之中，「怛姪他」之前的咒語是歸敬文，接下來的是咒語的中心內容。
「唵」（om），是咒的起音。唵字是皈命，也可以說是咒的起始。
「折隸」（cale）是覺動，「主隸」（cule）是生起，「準提」（cundhe）是清淨，
「娑婆訶」（svaha）是成就的意思。
整句咒意是：由覺動—大覺之動，而生起清淨的成就。依此咒意看來，「覺動」是屬於大悲心遍起的作用，所以他的體性是清淨的，而以清淨的體性生起大悲作用，這都是由於七十七俱胝佛所共同加持。《大教王經》云：「七俱胝如來三身讚，說準提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大準提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。」
------------------以下部份節錄佛經《佛說七俱胝佛母心大準提陀羅尼經》
唐 地婆訶羅 譯
爾時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察，愍未來諸眾生故，說是七俱胝佛母心準提陀羅尼法，即說咒曰：「南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶。」
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷受持讀誦此陀羅尼，滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等一切諸罪，皆悉消滅。所在生處，皆得值遇諸佛菩薩，所有資具，隨意充足。生生常得出家，具持菩薩律儀淨戒，恆生人天。不墮惡趣，常為諸天之所守護。
若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫、病苦之所惱害，諸有所做，無不諧偶，所說言語，人皆信受。
若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑物。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛菩薩，亦復自見吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色如酪飯等，當知此人即是罪滅，清淨之相。
quote:http://blog.yam.com/doryjo/article/15842791
【回覆】三世諸佛之母~准提佛母是諸佛事業的唯一主尊🔴(道)無極聖靈→(一)→(二)(聖女)(聖子)→(三)三一真神名稱🔴
想知道三世諸佛之母~准提佛母之前世今生嗎?→
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