【回覆】肯定求道的重要🔴(道)無極聖靈→(一)→(二)(聖女)(聖子)→(三)三一真神名稱🔴

肯定求道的重要（一）                  作者:前賢

  

 前言

一、打開眾生回天之路

二、打開眾生回天之路

三、引導我們走上永生

四、結論：

肯定求道的重要（二）

前言

一、打開我們的靈性之門

二、引導我們走向永生之路

肯定求道的重要（一）

各位前賢大德,我，們可以說非常的福氣，,根據不同的因緣來得道，這完是  上天的恩點，，也感謝仙佛聖人，各位前輩者的慈悲，在前面的犠牲奉獻，開創一條光明美好的道路讓我們有遵循的目標。

雖然我們在天恩師德、彌勒祖師的鴻慈大願以及前賢的光熱之下求了道，但畢竟我們在今生對修行尚未下很深的功夫，道學都很淺薄，因此難免有種種的疑惑，因此前輩者慈悲，從我們求道以後就為我們安排　各種班會，所以若能撥空參與、聆聽、領悟和研究必能掃除一切疑惑，瞭解天道之寶貴以及人生真實的意義，進而創造一番輝煌的聖業，以肯定求道的好處。

今天後學承蒙前輩者慈悲，給後學這個機會與諸位大德所共同參研的道理是「肯定求道的重要」

一、打開眾生回天之路

俗語說：「人是天生地養的。」人即然是生的，即然是來自於天，而這個天是指無極理天，是咱靈性的故家鄉，人是從無極理天而來，應該再回到理天才對，所以必須要透過求道的儀式才能打開我們靈性之出入的門，然後才有可能回到理天。求道到就是打開回天之門戶－玄關這個地方，真正指引正確回天之路。在論語中：「誰能出不由戶，何莫由斯道矣。」很清楚啟示我們，凡是靈性必須由玄關離開才能回天堂，但是世間的人都不知道這正路，就如同聖經上：「你要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小，找著的人也少。」（馬太福音第七章十三、十四節）人本來就來自於天，應當要回天才是，又因各自私慾之心起在不知不覺中造罪造業而將回天之路阻塞了。人就是被這個世間的虛幻假景所迷惑，執著花花世界而流連忘返，經由眼見色而動心，耳聽音而動心，鼻聞香而動心，口舌貪美味而動心，自然引起貪念、物慾、美色、名利之享受，心意放蕩，無所拘束，以致於放心去做，為所欲為，所以才說這門是寬的，路是大的。像一種人，世界上到處都是，所以進去的人也就多，眾生在私慾之路上盡情追求享受，四個旁門大開，最後靈性便由旁門出去，踏上滅亡之路－地獄。這就如聖經中所記載：人類始祖亞當、夏娃違背　上帝之旨意，受蛇引誘汔了善惡果而造罪。而佛經中說：人自無始劫以來一念無明而墮落。這些都是在形容此件事情。求道就是打開咱們的窄門－玄關，這是一條天理之路，但是做事若能依天理可能會有很多阻礙，所以必需小心謹慎，戰戰競競，就像走在狹小的路上一樣，因此才說路是小的，而能依理做事的人從古至今並不很多，所以說找著的也少。唯有求道打開窄門，依照天理，用佛性良心做事，到百年之後靈性由玄關、窄門出去，如此才能引到永生的天堂，我們靈性的故鄉，所以說道就是路，是引導我們回無極理天－故家鄉的一條正路。

二、能找回失落的佛性良心

求道乃是找回我們性理和失落的佛性良心，尤其在處事方面能依事理之準則，秉持天理所對良心來做事，又能以天所賜的智慧補天地之不足，如此天、地、人三才各盡其職，則必可以化除災劫，再回復昇平祥和之世界。

道就是理，此理是人生行為的準繩，順此理行事，必能上合天理，中順民意，下契良心，如此的人生，也必能得幸福快樂、安然自在，這也是聖佛菩薩之存心，我們所的事只要不合乎此理，私慾妄想之心即起，最後必定會變成損人利己或自私自利。俗云：人不依天理，天不照甲子，所以人行事不依天理，則人與人失和諧，人與物失和諧，人與自然失和諧，最後影響天地不好的氣數，造成劫數的形成。

師尊曰：「道者理也，人必由之路也，人依乎道德，如火車在軌，如輪船在水，如飛機在氣。如果火車離軌，輪船離水，飛機離氣，則險象叢生。人若離道，在社會為法律制裁，在陰司受閻羅之裁判，則墜入輪迴，四生六道轉變不息。」由師尊所慈悲的這一段話我們更清楚的了解道與人的密切關係，人若離開了道會以人心和妄心主事，道心則失，六神無主。因心中已無天理，居心便險惡，行為就會乖離正道，更嚴重者則會有不忠不孝、不仁不義，甚至胡作非為、背道而行，而且一個人若不存良心做事，不依循道而行，心靈上必會留下了記錄，事後必受自己良心的譴責，百年以後便淪落地獄墜入輪迴，受四生六道之果報而輪迴不息。

古聖先賢就是以這種心境來修道、行道，所以才能成就聖佛菩薩。

中庸云：「天命之謂性，率性之謂道。」意思就是說　上天所賦予人的天性也叫本性、靈性，人要秉著本性、良心去做事，這就是道。人得天之命而有靈性，所以人是有性命之動物，也是萬物之靈長。而人有求生之本能，求生一方是為了肉體的生命，一方面發揮性命的價值，這就是人與其他動物有所差別之處。

但現今的人們，一天到晚所營思的全在生命上、在物質享受上，做高度的追求，而將性命中的德能撇棄，拋棄直心，放失良心，產生勾心，變成以血心妄心來掌權用事，所以人便與人爭，人與物爭，一天到晚勾心鬥角、殺戮搶奪，結果造下滔天之大罪孽，而形成空前未有的大浩劫。人本來是為了養生，但最後反而成了戕生，在人心不古、道德敗壞、災劫頻頻的情形之下。　上天不忍，以好生之德，把宇宙至寶，自古不輕傳的天道降於人間，使我們求道以後能了解性命之根源，一方面把直心慧命發揮出來，上乞佛法，渡化眾生；一方面以直心用身體去工來養生命。如此慧命、生命並重，不但可以創造德業，又可調和人際，如此才能直正將已失的良心找回。

三、引導我們走上永生

今天我們得受明師一點，打開玄關正門，發現本來真面目，覺醒了人生的一切和宇宙之真理。本性覺悟之後能循著天理以做事，則可以達本還源，最後終能回理天。所以受明師一指，地府抽丁，天堂掛號。這是一件極其可貴之事，所以我們求道後若能參悟道尊德貴，而立志修行將本性之德引出而做事，真正改毛病去脾氣，就如同馬太福音：「你們若不回轉變成小孩的樣式，斷不得回天國。」由於理天是光明、清淨、莊嚴的地方，絕不容許有不光明、不清淨的東西進入，而耶蘇聖人要我們回復如同小孩那樣的純真與無邪之赤子之心，因為孩子的心較接近咱的本性自然，孟子：「大人者，不失赤子之心。」所謂大人就是人得一（道）為大，得了明師一指，將來靈性由玄關正門出去，得道之人能真修實練，恢復如同赤子之心一樣無邪，較接近本性自然。

耶蘇聖人說的話，孟子所啟示的，在在說明了回天堂必須回復如同小孩子一樣純真無邪，在我們的靈性中要沒有貪慾、怒恨、沒黑暗，也沒有其他不好的思想念頭。就如當初我們三山坡與　老　娘分開之時，　老　娘就已交代我們要記得回天，但我們迷失、淪落了而成為迷途羔羊。

現在天時已到、大劫難頻降世間，　上天慈悲不忍心人類在大浩劫中全部遭毀滅，將最寶貴的天道降於塵凡，讓每一個人能求道修修回天，因此早在二、三千年前就派下五教聖人，講經說法，講道德說仁義，傳播福音，並且留下經典，為當今天道降世大開普渡而舖路，馬太福音24章14節「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後未期才來到。」現在人心惡化到極點，世界危機四起，我們如何來挽救這危機呢？孟子曰：「天下溺，援之以道。」唯有道才能挽救天地間之危和劫數。

天道降世，聖人也降生於人間。莊子曰：「天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人出焉。」天下有道，人人遵守倫理道德，天下太平 之時，聖人就不用住世教化了，所以聖人成焉；若天下無道，人人喪失良心，倫理道德淪落，天下混亂之時，則聖人出生於世。以慈悲之心胸，救世化人，所以說聖人出焉。但是有人問起：「仙佛既然是慈悲救苦救難，會化劫數，我們都是　老　的原胎佛子，為何不以祂無邊的佛法將眾生接引回天堂，不要眾生在苦海中沈淪，受盡種種的災劫與魔難。」其實，　上天是大慈大悲，仙佛是救苦救難的，希望人人都能回天堂，希望眾生都能脫離苦海，但卻不能以祂無邊之佛法，就這樣把天下眾生都全部接引回天堂。

在聖經中：「神說：、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。（創世記1 : 26）神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。（創世記1 : 27）神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。（創世記1 : 28）」　上帝派人類來這世間的目的是來管理與開墾這世界，剛開始人類都遵守　上帝的指示，做該做的事，那時候人類的行為就像聖佛一樣完全合乎　上帝的原則，沒私心、沒是非、沒紛爭，更無搶偷盜殺之類的行為，靈性都是光明的，所以時間到了以後就直接回到天堂。但是由於人心不古，道德之心淪喪，所以　上天將回天堂的門關閉起來，並告訴眾生如果要回天堂必須悔改，並使你們的靈性回復到原來的一樣光明清淨才能回去。

由五教經典中，可以知道仙佛聖人是接受　上天的任務來到人間以身作則教育我們、引導我們，讓我們邁向光明的大道。理天雖遠，悟者可以一步直超，聖經中：耶穌基督說: 凡稱呼我,主啊!主啊!的人,不能都進天國; 惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。(馬太福音 7:21)由此可知求道乃超越生死的一個轉機，求道後會修道、頓悟本性、修身養性、行功立德，則本性漸漸回復清淨光明，又能完成　上帝所賦予我們的使命。我們就能進入聖域，回到理天，道成天上，以證永生。

四、結論：

心靈的反思：

承蒙天恩師德，打開眾生回天之路，喚回失去之佛性良心，使我們能很實際落實修道，提昇生活品質、心靈的層次，揮發潛在之良知良能，改變天地之氣數。

落實方案：

由肯定修道之重要，更加強信心去引導眾生找回失去之佛性良心，共同達到永生之境界。

肯定求道的重要（二）

前言：

非常高興今天後學有這個機會，和大家共聚一堂，共同來探討　上帝的真理，這完全是　上帝的恩典。所以首先感謝　上帝讓後學能求得大道，還有也感謝　聖佛，有祂們在前面的犠牲奉獻，開創一條美好的道路，讓我們有了遵循的目標。同時也感謝　老前人、前人的慈音妙理及點傳師的教育栽培，及道中前輩者的愛護鼓勵，還有在座各位讓後學有這個機會，與大家來共同來分享　上帝的慈悲。

 但是後學的智慧與學識都是不足的。對　上帝這麼深奧的真理，了解實在是很有限，而且口才也不好，所厶在表達的過程中，難免有錯誤的地方，在此一方面請求　上帝慈悲赦罪，另一方面也請求大家能原諒。

今天在座的各位都已求了非常寶貴的大道。但是對於為什麼要求道？求道有什麼重要性？及求道之後我們該如何做？在我們的內心裡，或許還有些模糊。

今天後承蒙前輩者慈悲，給後學這個機會，在這裡作一個專題報告，這個專題是〝肯定求道的重要〃。

一、打開我們的靈性之門

求道這件事，對我們人類來說，實在是太重要，太重要了。為什麼呢？因為我們都是來自於上帝的國，透過求道，打開我們靈之門，然後我們才有可能回到　上帝的國。但是我們來到這個人世間以後，被人世間的虛幻假景所迷惑了，而執著在這個花花世界流連忘返，甚至有人否認有　上帝的存，也不承認我們是來自於　上帝的國。

為什麼後學說這個世界是虛幻假景呢？連我們這個肉體也是假的。所謂假的，就是這個東西不可能永遠存在。有開始的一天，也有結束的時候。就以我們看得見的建築物來說，不管它如何雄偉與堅固，它也絕不可能永遠存在。有一天它會老舊與毀壞，而歸於無。連我們所居住的這個地球也是一樣的。根據科學家的研究，這個地球約形成於五十億年前，科學家也推算大約五十億年之後毀滅，這像宇宙間的其他星球一樣，毀滅了，不存在了。雖根據科學的說法，時間還很長，但是終有消失的一天。

再拿失我們的身體來說，它也是假的。雖然我們打他、抓他、撞他，都會感到痛，但相同的，這個肉體有開始的一天也有結束的一天。他開始於母親生下他的那一刻，而結束於他死亡的那一刻，最後連屍體也要腐爛而歸無，所以後學說這個世界的一切都虛幻假景。

那麼到底什麼才是真的呢？所謂真的，就是永遠存，沒有任何有形物質可以摧毀它，這才是真的。那麼，什麼東西才能永久存在？就現在人類的智慧而言，除了道，別無他物。而道是無形無相的，它是這個世界萬物的根源。在聖經約翰福音第一章一、四節說：「1:1 太初有道，道與神同在，道就是神。1:2 這道太初與神同在。1:3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。1:4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。」

從這段經文，我們可以很清楚的了解，凡是我們所能看到、聽到、嗅到、摸到、有形的、無形的、想得到的、想不到的，一切的一切是道的顯現或作用，有道才有一切。人類然以高度的聰明造就了科學文明，但人類絕對無法創造生命。

舉例來說，一個偉大的科學家能製造出一顆和真花生一模一樣，同樣的外形和味道的花生。但是，將它種在土裡，它不能和真的花生一樣發芽、生根、茁壯、開花、結果。為什麼？因為人造花生裡缺少了　上帝賦予的－生機。一個很優秀的畫家，雖然能把一朵花畫得很美麗、很精緻，跟真的花不相上下，可是卻不能讓它聞起來會香。縱然為它抹上香水，也不能持續，因為它同樣沒生命。

所以一粒種子、一朵花，其中的生命與生機是人類無法創造的。因為生命之源來自於道　上帝。而道在我們人的身體裡面，我們稱之為靈性，也可以叫〝真我〃。它是肉體的主人，人的體有了它，才有生命，也才有知覺與行為，才能分辦是非。人之所以能吃飯、工作及一切的行為、思想，都是由靈性起作用的。所以唯有靈性在身上與肉體結合而為一，才能成為一個人，也才能續繼存活在人世上。靈性一旦離開了肉體，那麼這個人就不再是人了，而變成一具屍體，而且不久之後將會腐爛而消失不見。

在座的各位，我們都看過屍體嗎？？好的，現在我們回憶一下，當我們看人的屍體，其外形和活的人都是一樣的。同樣有眼睛、有耳朵、有嘴巴、有鼻子、有手、有脚。但為什麼他們不能看見東西？聽見聲音？不能說話？不能呼吸？不能起來走路？答案是：他的靈性已離開了他的身體，由以上可以證明，人的靈性來自於天，而肉體是給靈性使用的一個工具而已。

因為靈性它無形體，必須藉著有形的物質體才能起作用。所以　上帝才賜肉體給人使用。但人類卻誤認肉體為真，而追求肉體的享受。吃要吃得好，穿要穿得好，住要住得好，用也用得好，反而沒有注意到我們還有一個真正的主人－靈性的在。或許我們注意到了，只是我們被外在太多太多的事物所纏繞，而沒有多餘的時間來思考這個問題，但是我們必須瞭解。

雖然過去我們很少有時間來探討靈性的存與去留，但絕不能連以後也不了解。將來這個肉體使用期限到，肉體的主人－將何去何從？這是我們必須正視的重要事情。在馬太福章第七章十三、十四節說：「7:13 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

由這段經文中告訴我們：必須找到窄門，並進入窄門。只有進入窄門，才們才能回回到　上帝的國，得到永生。否則在將來生命結束之後，靈性進入不了窄門，無法回　上帝的國，將會進入火湖裡，受無盡的苦。在聖經啟示錄第二十章十五節說：「20:15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」

今天我們非常幸運地，在　上帝巧妙的安排下，我們求了道。已將我們的名字登記　生命冊上。我們回憶一下：在我們求道那天是不是有詳細的問我們的姓和名？而且必須是身份證上的名字。這些名字寫在一張白色的紙，我們稱之為〝龍文表〃。然後放在佛桌上，點傳師將我們的姓名一一唸過，並且問我們確實沒有錯誤之後，將它燒掉而呈給

上帝，以登記在生命冊上。

為什麼要這麼慎重？因為這對我們來說太重要了。並且在這以後，點傳師用聖靈與火為我們洗禮，打開我們的靈性之門－有形象的窄門。這時候起，　上帝已接納我們了，把回祂的國的機會給我們了，以後就須靠我們努力奉行　上帝的義，以進入天國那無形的窄門。而要如何才能進入天國的窄門？。。

在聖經馬太福音十八章第三節說:「18:3 說：我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」天國是光明的、清淨的地方，絕不容許有不光明、不清淨的東西進入。而這世界上最光明、最清淨的，就算是小孩子，尤其是嬰兒了。因為他們的純真、無邪，所以光明而清淨。因此　耶穌聖人要人要我們回到小孩那麼的純真與無邪。由以上的說明中可證明：打開靈性之門的重要性。接下來，後學報告另一個重要性：引導我們走向永生之路。

二、引導我們走向永生之路

後學剛才引述了  耶穌聖人的話，將來我們要回　上帝的國必須回復到像小孩子一樣的純真無邪。我們的靈性中要沒有貪慾、怒恨、沒黑暗，也沒有其他不好的思想。當初　上帝所賜給我們的靈性就是非常的光明，非常的純潔，猶如嬰兒一般，沒有計較心，沒有自私心，沒有害人的心，也沒有惡毒的心。但是嬰兒慢慢長大了，知道的事情比較多了，隨之而來的是起了計較心。這是我的，別人不可以拿。有了自私和貪慾，將東西佔為已有，更長大以後，甚至會有害人的思想。

當初人類剛到世界時也是一樣，我們的思想與行為都合乎　上帝的標準。但後來受到了污染與誘惑，行為與思想偏離了　上帝的原則，甚至開始作惡，製造紛爭，後來你爭我奪，殺人、搶劫、偷盜其至戰爭的事，不斷的發生。

當初　上帝派人類到這個世界的目的，是來管理與開墾這個世界。在聖經創世紀第一章二六、二十八節說：「神說：、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。（創世記1 : 26）神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。（創世記1 : 27）神就賜福給他們。、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。（創世記1 : 28）」

剛開始，人類都遵守　上帝的指示，做該做的事，那時人類住在　上帝所造的伊甸園裡。那時候人類的的行為，就像聖靈一樣，完全合乎　上帝的原則，沒有私心、沒有是非，沒有紛爭，更沒有搶、偷、盜、殺之類的行為，靈性乽是光明的，所以時間到了以後，就直接回到　上帝的國。

慢慢地言個世界由原來的雜亂無章，百廢待舉，變成井然有序的世界以後，人類開始貪圖這個世界，也受了撒旦的誘惑而不想回去，甚至有了地域的觀念。這是我的領土，那是你的私人產業，慢慢地越界的事發生了，開始互相侵犯起了干戈。甚至成一個團體與另一個團體的紛爭，造成了殺戮，將一個美好的世界，變成了戰場。人類的靈性由光明變得黑暗了，行為與思想都違背了　上帝的原則。

所以　上帝將要回天國的門關起來，並告訴他們如果想要再回來天堂，必須要悔改，並使你們的靈性回復到原來的一樣光明、清淨才能回去。而　耶穌聖人以嬰兒做比喻，因為嬰兒是最純真無比的，他們沒有對待、沒有怨恨、沒有自私，所以靈性是最光明的、最純淨的。

像後學有一個一歲多的小貝比，有時候他如不乖，後學會處罰他。雖然處時他會哭，但卻不記恨。隨後我伸手抱他，他仍會投向後的懷抱，向學撒嬌。而相信所有的小孩子是一樣的。所以耶穌聖人以嬰兒做比喻，將來我們要回天國必須回復到嬰兒般的光明純淨。

上帝為了讓人類知道如何做才能回到祂的國，所以派了很多聖靈降世在人間教育我們，並引導我們。聖經約翰福音十二章四四、四十六節說：『12:44耶穌大聲說：相信我的，不是信我，乃是信那差我來的12:45 人看見我,就是看見那差我來的。 12:46 我到世上來,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗裏。』12:49 因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。12:50 我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」　

這些經文中知道聖人們是接受　上帝的任務來到人世間，以身作則教育我們，領導我們，讓我們邁向光明的大道。同時也留下很多的經典給現在的我們有遵循的目標。

上帝除了告訴人類悔改才能回天堂以外，同時也定下了時間表。因為　上帝知道，如果人類不悔改，這世界將會毀滅在人類自己手中，而全能的　上帝已將時間推算出來了。這個時間聖靈們知道，所以聖靈們在經典中留給我們許多啟示，暗示我們必須在這個時刻來臨之前回去。否則我則們將陷入永久的火湖中。

現在我們來看看聖人給我們暗示什麼。在馬太福音二十四章六、八節說：「24:6你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。24:7民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。24:8這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。」在　耶穌聖人話中，祂暗示了末日的前兆。我們來看現在世界的局勢是不是剛好處在這樣的環境中？

這一個世紀，全世界都處在一個動蕩的局勢裡，先是第一次大戰及第二次大戰、接著中國內戰、中東的宗教戰爭、南北越的戰爭、直到最近蘇俄內戰及各國大大小小的戰爭，而且世界的災難也日與日俱增。如非洲的饑荒、中國的大水災、美國及日本的大地震、美國的大風雪及本年發生的大颶風，再加上空難、海難、山難頻繁的發生等等，在在都訴我們，時間越來越近了。

在這麼動盪的時機中，　上帝的博愛降臨在人們，祂不忍心人類在大浩劫中全部遭受毀滅，所以差派了保惠師來到人間，將祂的博愛要遍佈整個人間。聖經上也是麼說，在馬太福音二十四章十四節：「24:14 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」而保惠師就是聖靈。這是　耶穌聖人當時知道祂的時間不是很多，祂要回到父的身邊，而請求　上帝派來的真理的聖靈。

在約翰福音十四章十六節：「14:16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在。」在二十五、二十六節又說：「14:25 我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」在二十九節又說「14:29 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。」

及約翰福音十六章十二、十三節說：「16:12 我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。
16:13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」從這段經文裡，說明了一些事。事實上，當時　耶穌聖人已將現在要發生的事告訴了我們，只是因為時間還沒到，祂只能用比喻式的暗示我們，而且祂也知道這些譬喻如果沒有人去解釋，我們是很難了解的。

所以祂要求　上帝差派另外的聖靈來人間，將祂所說的話解釋出來，讓我們能明白，並且要傳給我們進窄門的道，同時也將未來要發生的事告訴我們。而未來要發生旳事，對我們人類而言，最重要、最大的事，莫過於世界末日這件事。而現在的時刻，已經到了聖經所暗示的時刻。

現在世界各國為了提高自己的戰鬥能力，無不競相發展核子武器，以擁有核子武器自豪，尤其

根據科學家們的研究，核彈若爆發，這個地球就如同一個大火球，

而慈悲的　上帝早已知道有這樣的結局，所以早就派了真理的聖靈及其使者，走遍世界各地，號召人類要趕快悔改，並尋求人類的生路。馬太福音二十四章三十、三十一節說：「24:30 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。24:31 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」

在景象發生之前，　上帝不但差派了真理的聖靈來引導我們明白一切真理，同時也選派了很多的天使在世界各地，揀選　上帝的選民，從四面八方招聚到　上帝的帳幕裡，來學習　上帝的真理。　上帝的帳幕就是有　上帝旨意的地方，在這地方才能傳　上帝的道，也才能將　上帝的意思，明明白白的表示出來。

在坐的各位先生，各位女士們，今天我們都非常的幸運，已接受　上帝進窄門的真理，成為　上帝的選民。所以說求道對我們人類說：實在太珍貴、太重要了。從今而後，我們須好好把握這次的良機，在我們有生之年努力奉行　上帝的義，協助　上帝推廣　上帝的救恩，讓每一個人都能到　上帝帳幕－佛堂佛，接受　上帝的慈悲及神光的普照，並且改變自己，回復到原來的光明純真。

如此將來我們便能脫離大災難的摧殘,並得到  上帝的救贖，得到永生，回到　上帝的身邊，這是求道的另一個重要性。當然求道的重要性還很多，後學只是列舉二點而已，將來還會有更優秀的講師，為我們講解，讓我們有更深的認識。最學以一段聖經的經文做結論。路加福音第十三章二十四節：「耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。 」各位前賢大德們，我們都非常榮幸得了　上帝的道，並且開了回　上帝國度的窄門。但　耶穌聖人告訴我們，要進入窄門，必須要靠我們的努力才能進入。

為什麼呢？求道打開窄門，是　上帝給我們有回　上帝的國的機會，我們須明白，這只是一個機會。如同說我們有很重要的事必須到聖荷西一趟，而且這件事情必須自己本人才能辦到，我們也知道往聖荷西的路怎麼走。但是如果我們不坐車，或開車或用其它方式去，而只待在家裡。試問：我們能到達目的地嗎？這件重要的事能辦妥嗎？答案是否定的，絕對不能。

要辦的這件重要的事，必須透過我們的行動，不管是用坐車，或開車、或騎車、或走路，或其它方式到達聖荷西，才能辦好這重要的事。今天我求道也是一樣，求了道之後，我們也已經知道將來回　上帝的國的路怎麼走，但如果我們僅止於知道而不去走，那麼我們還是到達不了。在馬太福音第二十七章二十一節不也這麼說嗎？「7:21 凡稱呼我主啊！主啊！的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」所以說將來我們若想　得　上帝的救贖，必須努力奉行　上帝的義，改變自己，引導別人，使自己回復到原來　上帝所賜給我們的光明與淨純，並將　上帝賦予我們的使合完成。自然而然，我們就能進入窄門，回到　上帝的國，永享快樂與幸福，以證永生。

以上是後學今天所報告的，當然這還是不足的。因為　上帝的真理，不是短短時間內所能解釋。因此學殷切的盼望，在未來的時間裡，我們能常常回到　上帝帳幕－佛堂，共同來研討　上帝的真理，與接受　上帝的慈加被。並且也盼各位前賢能將後學錯誤的地方，給予指正，使後學在習的過程中能有所進步，以達到　上帝的要求。

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http://blog.xuite.net/yang.baba/1/35646866-%E8%82%AF%E5%AE%9A%E6%B1%82%E9%81%93%E7%9A%84%E9%87%8D%E8%A6%81

【回覆】肯定求道的重要🔴(道)無極聖靈→(一)→(二)(聖女)(聖子)→(三)三一真神名稱🔴

想知道道:三一真神的累世名稱嗎?→